【婺源縣書法家協會簡介】

　　婺源縣書法家協會成立于1985年6月。2002年11月召開了第三次會員大會，選舉出了新的領導班子，換屆后的書協班子更加團結了，創作氛圍濃厚了，創作水平提高了，交流活動增多了。目前書協會員有68人，其中；中國書法家協會會員1人；江西省書法家協會會員14人；上饒市書法家協會會員15人。先后組織了115人次參加了中國書協、江西省書協、上饒市書協以及其他單位主辦的各類書法展覽和比賽；組織了80多人次到外省、外縣交流筆會和學習；接待了來婺源交流的縣外書法家400多人次。同時在本縣還多次舉辦了各類書法展覽、書法走進軍營、義務寫春聯、書法培訓班等活動，尤其是2008年，婺源縣書法家協會組織了十幾位書法家，開展了抗震救災獻愛心活動，得到社會各界的好評。婺源縣書法家協會將一如既往地在縣委宣傳部、縣文聯的領導下，在全體書協會員的努力下，在社會各界的支持下，繼續為促進了書鄉婺源書法藝術的繁榮與發展而奮斗。

　　婺源縣書法家協會現班子：

　　書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，并非迥然不同，而是基本相通?；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅?，這里重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領會“廣義的書法”也會大有裨益。 　　
　　 從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
　　 從廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶——筆、墨、紙、硯,其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統書派以外，在我國又出現了曲直（線）相同、動靜結合的“意向”派，即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上,加以創新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一,使作品成為"意美、音美、形美"的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”,其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發展受到限制。所有這些（當然不僅是這些），可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。

　　書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。 近代經過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經創造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發現而得名的。近40余年，又陸續有許多發現。
　　世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。

　　明末與清，美學主潮以抒情揚理為旗幟，追求個性與發揚理性互相結合，正統的古典美學與求異的的新型美學并盛。清代書法的總體傾向是尚質，同時分為帖學與碑學兩大發展時期。
　　明末書壇的放浪筆墨，狂放不 。憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現出自我內在的生命和一種不可遇止的情緒表現。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次 復現。于此同時，晚明的帖學統也同時進一步光大發揚，姜英，張照，劉墉，王文治，梁同書翁 方綱等人在刻意尊 傳統的時候，力圖表現出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結構等。但由于帖學長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調整，某種積弊也日益加深，這就使帖學的頹勢不可避免地出現了。
　　正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉而從事金石考據之學，一時朝野內外，學碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發民主流，加之阮元，包世臣?？涤袨榇罅垞P，碑學作為一種 與帖學相抗衡的書學系統而存在。當時著名的書家如金農、鄧石如、何(轉右下)

【簡介】
　　尺牘，冊頁，紙本，草書，尺幅：33.1 x 29.3公分。
　　朱熹（1130-1200），字元晦，號晦翁、晦庵，祖上原為婺源（今屬江西婺源）世家大族，後來因為父親－朱松的緣故，舉家遷往當時的理學中心－福建。朱熹受朱松喜歡收藏金石以及先賢的墨跡（尤其是王安石）的影響，不但很早就對金石文字情有獨鍾，一生也對王安石書跡推崇備至。朱熹善行、草，尤善大字，下筆沉著典雅，他在書學藝術上的成就，雖然難以與他在理學上的成就相提并論，但他名列南宋四家之一，在南宋書史上所占的地位，仍然不容忽視。
　　這幅「教授學士」尺牘，是以行草書成。由內容中有「長沙新命，力不能堪，懇免未俞」的句子來看，可以推知這應是紹熙五年（1194），朱熹六十五歲時，辭知潭州（今湖南長沙）任的時候所寫。這幅尺牘中，朱熹的起筆多側峰斜出，行筆迅速，轉折自然，雖無意於求工，但點劃波磔，無一不合傳統書法的法度。
　　釋文：
　　 正月卅日。熹頓首再拜教授學士契兄。稍不奉問。鄉往良深。比日春和。恭惟講畫多馀。尊履萬福。熹衰晚多難。去忽有季婦之戚。悲痛不可堪。長沙新命。力不能堪。懇免未俞。比已再上。計必得之也。得黃書。聞學中規繩整治。深慰敝懷。若更有以開導勸勉之。使知窮理修身之學。庶不枉費鈐鍵也。向者經由坐間。陳才卿覿者登弟而歸。近方相訪。云頃承語及吳察制夫婦葬事?？慌d念。欲有以助其役。此義事也。今欲便與區處。專人奉扣。不審盛意如何。幸即報之也。因其便行。草草布此。薄冗不暇它及。正遠。唯冀以時自愛。前需異擢。上狀不宣。熹頓首再拜。

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(接中下)紹基、趙之謙、吳昌碩、 張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理。璀璨奪目的境地?？芍^是中國書法文化的一在景觀。如果說，帖學家們力圖尋找質的愿望沒有實現的話，那么這種愿望在碑學那里實現了。