耿 耿 難 忘 故 國 情

——南宋文學家、詩人朱弁

胡 兆 保

風煙節物眼中稀，三月人猶戀褚衣。
結就客愁云片段，喚回鄉夢雨霏微。
小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。
把酒送春無別話，羨君才到便成歸。

　　這首題為《送春》的詩作，寫塞北的春天剛到即歸，一句未及江南美好的春日，但強烈的眷念江南之情不著一字而充滿全詩，筆法勝人一籌。創作這高明詩作的詩人，便是朱熹族叔祖、南宋文學家朱弁。
　　朱弁(1085-1144)字少章，自號觀如居士，婺源松巖里(今紫陽鎮)人，欽宗靖康二年(1127年)，徽宗趙佶，欽宗趙桓二帝被金人俘虜北去，趙佶之子趙構南逃，在臨安(今杭州)定都繼位為宋高宗。這年冬天，南宋朝廷商派官員出使金國，文武百官噤若寒蟬無人敢行，朱弁奮身自薦。宋高宗即詔授其為修武郎、右武大夫、吉州團練使和通向副使。次年正月，朱弁和使者王倫同赴金國，果然為金拘留。王倫在金五年，后受書獲準先予回朝，朱弁對王倫說：“自古以來，使者以朝廷符節作為憑證，今日你持節回朝，我希望你能把印留在我身邊。印也是憑證。我身在異國。如果能抱印而死，死與瞑目?！敝燠徒舆^印

記，鄭重地藏在胸間，日夜不分離。他在金國16年，富貴不淫，威武不屈，表現了崇高的愛國精神和民族氣節。當時宋朝許多官員紛紛投降變節，金人也逼迫朱弁出仕，朱弁堅決拒絕，并憤怒斥責變節官員：“國賊！吾恨不食其肉！”金人大怒竟停供飯食。朱弁誓不屈從，立志為國家和民族盡節，他對同時被虜的官員說：“我一旦畢命報國，只要把我埋在某廟旁，題上‘宋通向副使朱公之墓’就行了?！闭勑ψ匀?，從容忍饑待盡。金人見朱弁忠心不渝，不再勉強。在金時，有人將他的文章同宇文叔通合為一集，當時宇文叔通已做了金國的官，朱弁嗤之以鼻，作詩于集后說：“齊名李杜吾安敢，千載公言有法青?！庇謺案炅卤?，江東朱弁”。表明他永遠是南宋之臣。金人還曾誘逼朱弁改換官職以出仕，朱弁說：“自古交兵，使在其間，言可從則從之，不可從則囚之殺之，何必易其官，我今日只有一死而已?！贝罅x凜然，終未屈服。
　　紹興十三年(1143年)秋，宋金簽訂和議之后的第三個年頭，朱弁才得以回到故國。宋高宗頒布詔書，稱“朱弁奉使歲久，忠義守節，理合優異，特賜券金千緡”。宰相秦檜對朱弁卻有說不出的嫉恨，見宋高宗有進用朱弁之意，便惡言中傷朱弁在金國的崇高氣節，僅奏補朱弁右宣教郎，直秘閣主管祐神觀。有司說朱弁在金16年功不可沒，應升數級。秦檜不得已，僅轉朱弁為奉議郎。第二年，朱弁病逝，享年59歲。
　　朱弁文慕陸宣公，詞學李義山，文才精博，詞義雍容。著作有《曲洧舊聞》、《聘游集》、《書解》、《風月堂詩話》、《南歸詩文》等。在金國拘留期間，許多詩作都表達了對故國深深的懷念，婉轉纏綿，愁郁深沉，宛如晚唐詩人的風格情調。朱弁的詩文像他高尚的愛國精神和民族氣節一樣流芳南世。

片 石 卻 與 金 同 價
——明代篆刻家何震

胡 兆 保

　　篆刻是我國有優秀傳統的藝術之一。凡是愛好篆刻的人，沒有不知道著名的篆刻流派“皖派”的，而“皖派”的創始人就是明代篆刻家何震。
　　何震(1541-1607)，字主臣、長卿，號雪漁山人，婺源縣田坑人。個性豪爽，喜交朋友，一生未做過官，全靠售藝維持生活。他在南京結識了大書畫家文征明的長子文彭。文彭時任南京國子監博士，詩、書、畫、篆刻造詣精深。何震雖比文彭要小三四十歲，但兩人一見如故，交往誠篤。在文彭的影響下，何震刻苦學習，研究六書，打下了扎實的文字基礎。針對當時杜撰擅改篆刻字形義入印的時弊，提出“六書不精義入神，而能驅刀如筆，吾不信也”的卓越見解，主張篆刻應以六書為準則，力糾流弊。從此，以“六書為準則”便成了后世篆刻藝術的基本理論之一。何震與文彭開創的印章藝術流派，揭開了中國篆刻藝術發展的新篇章，篆刻史上有“文何”這稱，尊崇他

① 修 竹 灣		② 柴門深處		③ 蘭 雪 堂

們為印學史上的開派鼻祖。
　　 何震是明代篆刻名手，善于廣采博納，又能不斷創新。他大力倡導恢復秦漢印章的優秀傳統，又能夠“法古而不泥古”，學古人但不為古人所縛，獨辟蹊徑，形成了自己獨特的風格。何震的傳世作品風格端重，純樸清新，遒勁蒼潤，刀法以“猛利”見長，與前人追求圓筆藏鋒的刻法相比，是一種大膽的創新，他的這種探索，為變革篆刻的流風，起了積極的推動作用。他首創單刀行楷邊款，欹斜錯落，極富金石趣味，為后來邊款藝術的發展開辟了一條新的途徑。
　　何震的作品在嘉靖年間曾名盛一時，“海內圖書出長卿手爭傳寶之”，世人皆以能得到一方何震的篆石為榮。何震獲機遍游邊塞重鎮，結交了許多達官貴人，名聲更遠播大江南北。他逝世后，其篆刻印章幾乎與金子同價。圖例為晚年水晶印“修竹灣”及四字白文印“柴門深處”有猛利風，可見其印風之一斑。
　　何震著有印學理論《續學古篇》二卷行世。他逝世20多年后，其弟子程原、程樸向各方征集何震作品5000余方，從中精選篆刻印品1000余印，摹刻成《雪漁印譜》四卷流傳于世。何震中年始學畫竹，其作品蒼莽淋漓，也有他獨特的風格。
　　何震的篆刻藝術和他創立的端莊大方、雄健樸實的風格流派，對我國篆刻藝術的發展做出了重大貢獻，產生了極深遠的影響。何震“皖派”(后世亦稱“徽派”)的繼承者有程原、程樸父子和吳忠等人，其優秀傳統一直延續不絕，清代中葉篆刻流派“浙派”和鄧石如“皖派”，都是在不同程度上繼承何震皖派的優點而發展興盛起來的。
　　明萬歷年(1607年)，何震病逝于南京承恩寺，囊無一銀，由主僧殮葬。