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          婺源竹編】 

            婺源,森林覆蓋率達82%的山區,盛長翠竹,繁榮修長,品種甚多,為竹器編制提供了豐富的資源。婺源竹編雖然沒有嵊州、東陽竹編那么高雅,登堂入室,早年就在巴拿馬國際博覽會獲獎,但是,婺源竹編有其高超的技藝和獨特的風格,制作簡樸而結實,實用性高,極大地方便了百姓生活,是歷史悠久的婺源手工業不可分割的一部分??脊刨Y料證實,在新石器時代早期就開始用竹編織器物,春秋戰國時期竹編藝術已達到了很高的境地,尤以楚國最為發達,品種極為豐富,以高超的技藝和獨特的風格而著稱于世。因與百姓生活密切結合,使得竹編技藝迅速發展。一時間,百姓家常生活用品,竹編器具,比比皆是。
            眾多的手藝中,竹編藝人所用的工具甚少,只有篾刀、竹鋸、揀刀、刨刀等四五件工具。因而,竹編技藝稱得是真工夫,沒有密訣,唯勤學苦練,方能心神領悟。啟篾,最為講究,是竹編必修的入門功夫,就是把竹子劈成竹條,刨去竹青,去除篾白,開啟成如紙薄的篾條。說來簡單做卻難,學上三月半載,啟出的篾條,還是厚薄不均。啟篾,得借助竹子的韌性,用篾刀連切帶撕地,順勢把竹條開啟成薄如紙的篾條,然后用刨刀刨光滑。篾條、篾絲啟完之后,才算竹器開編。竹編是造形藝術的一種。竹編器具雖有大小規定,就如同在一張紙上作畫一樣,紙張大小既定了,如何畫出完美的畫來,得胸有成竹,否則,辛苦編制到九成,也無法收拾。竹編藝人,從用篾條搭成“人”字、“米”字,或四角、五角、六角星形入手,期間夾編細如索發的篾絲,而后,回插篾條,編制成菱形、蜂窩花格,整體呈碟狀、碗形等,構思新穎,造型優美,精巧結實。篾條是首尾相連,看不出任何破綻,簡直是天衣無縫,稱得上世間尚好的器具。
            然而,受到市場經濟和高新技術產業的沖擊,塑料制品進入百姓生活,使得竹編藝人難以生存,不得棄藝改行,另謀出路,竹編技藝后繼乏人,從目前情況看,婺源人僅有一兩個癡心不改的老藝人在苦苦地守護著,年輕人當中無人再續業,到了青黃不接的局面。

                                       圖/文 余春光

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          菜 籃 斗 笠 焙 罩 竹 椅
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          清代竹編“吊扇”

            竹編器具,歷史悠久,在新石器時期的良渚文化遺物中,就有出現。它是心靈手巧的勞動人民智慧的結晶。婺源竹編始于唐宋,盛于明清。在清代,婺源曾流行著一款獨特的竹編“吊扇”。該“吊扇”共有五片大小相同的竹編“扇頁”,懸梁而掛,底部用一根繩子串連,納涼時,只要輕輕拉動繩子,隨之“扇頁”左右擺動,伴隨而來是陣陣涼風,別有一番情趣。
                            文:余春光
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          竹子與中國歷史
            在我國古代的神話傳說中,已經反映出竹子的使用,確切記載源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址,其中出土的陶器上可辨認出“竹”字符號,說明在此之前,竹子已為人們所研究和利用,也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。漢字起源于原始社會崩潰的仰韶文化,而“竹”字的原始符號則應在此之前就已出現了。在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺址內也發現了竹子的實物,可見在原始社會時期竹子和人們的生活有了密切關系。因為只有竹子已為人所用,才須為其創造一種文字符號來表示?!          碓矗阂蛱鼐W
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