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          朝回兩袖天香滿
          ,帽飾招得笑語喧
          。
          新春拜過至初三
          ,大內銀幡賜百官
          。
          宋·宮中賜銀幡
          宮中賜銀幡 (宋)
            新春拜過至初三,大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿,帽飾招得笑語喧。
             《東京夢華錄》:『春日,宰執親王百官,皆賜金銀幡勝,入賀訖,戴歸私第?!惶K轍《除夜元日省宿致齋》詩云:『今歲初辛日正三,明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會,雪底蒿芹欲滿籃?!荒纤稳匝乇彼物L習?!秹袅讳洝罚骸毫⒋喝?,宰臣以下,皆賜金銀幡勝,懸于幞頭上,入朝稱賀?!?/span>
          五彩旌旗喧鑼鼓
          ,圍看府尹鞭春牛
          。
          年年春打六九頭
          ,煙火爆竹放未休
          。
          明·鞭春牛
          鞭 春 牛 (明)
            年年春打六九頭,煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓,圍看府尹鞭春牛。
            《清嘉錄》載:『先立春一日,郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂,鳴騶清路,盛設羽儀,前列社夥,殿以春牛。觀者如市?!幻髦芟j住秾毎泊荷罚骸合铺毂晱匾刽[,沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上,瑞麟婆娑影盤桓?!辉甑烙小队焊琛?,證明迎春儀式已經演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛,還有麒麟搭配,清代年畫,更畫出大象和春牛作伴,取意『萬象更新』。
          燈山星橋笙歌滿
          ,金吾放禁任狂歡
          。
          火樹銀花不夜天
          ,游人元宵多留連
          。
          唐·放燈
          放 燈 (唐)
            火樹銀花不夜天,游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿,金吾放禁任狂歡。
            正月十五日是一年中第一個月圓之夜,故稱『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗,至唐規模更為盛大。蘇味道的《正月十五日夜》詩:『火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游伎皆濃李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催?!怀蔀樵娊浀渲?。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈,燃燈五萬盞,號為『火樹』?!航鹞岵唤埂皇钦f京城破例取消夜間戒嚴,允許市民逛燈三整夜,又稱『放燈』。
          喜得佳兆雖自設
          ,依然歡樂不可支
          。
          捉弄米粉狀蠶絲
          ,內藏吉語待爾食
          。
          宋·蠶卜
          蠶 卜 (宋)
            捉弄米粉狀蠶絲,內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設,依然歡樂不可支。
            宋楊萬里有《上元夜里俗粉米為蠶絲,書吉語置其中以占一歲之禍福,謂之蠶卜,因戲作長句》詩:『今年上元家里住,村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓,不知還有游人否?兒女炊玉作蠶絲,中置吉語默有祈,小兒祝身取官早,小女只求蠶事好?!辉圃?。既說是里俗,可知是楊萬里家鄉江西吉州地方的風俗:也即南方養蠶地區的風俗。
          走出深閨祛百病
          ,勝到岳陽萬丈樓
          。
          姐妹元宵結伴游
          ,金吾不禁登城頭
          。
          明·走百病上城頭
          走百病上城頭 (明)
            姐妹元宵結伴游,金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病,勝到岳陽萬丈樓。
            六對山人《錦城竹枝詞》:『為游百病走周遭,約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極,不扶也上女墻高?!幻鑼懏敃r成都婦女在元宵夜遍游城墻為樂事。
           
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          《慶源村目連戲》史話

          原創:曉莊汪發林

            明清兩代直至民國時期,慶源的獅班和鬼班,每年正月初一至初三在本村演出,過了初五則受邀出外鄉演出。除演儺舞外,若逢“開光”之年,兩班還會合演目連戲《勸善記》。演出時間一般在冬閑季節,也有在秋社日開始。
            目連戲乃徽州一古老劇種,流傳于今安徽省黃山市各地及鄰縣(即古徽州所轄的全部范圍及部分外圍),尤其盛行于祁門、石臺一帶?!秳裆朴洝啡Q為《目連救母勸善戲文》,系明代祁門人鄭之珍編撰而成,分上、中、下三卷,共108折。民間傳說,編寫此劇者,是個盲人,他口述,請人筆錄。此劇編成時,佛祖感激他,他的眼睛就“光”了。他看看自己寫的劇本,覺得沒有男歡女愛的內容,太單調了,怕不受百姓歡迎,就又加進兩出戲,即《尼姑思凡》和《和尚下山》,結果佛祖懲罰他,他又重新變成瞎子。
          ?  目連戲所演的是個佛教故事,目連僧(俗名傅羅卜)是釋迦牟尼十大弟子之一。原故事發生在印度。鄭之珍編劇時,將故事移花接木、改頭換面,變成了發生在徽州的地方戲。戲中人名、地名、生活場景、口語俚俗等都帶有大量的徽州印跡。
            《勸善記》講述傅羅卜一家三代的生活經歷,故事梗概大致是:傅羅卜祖父傅容依靠放“惡賬”(高利貸)起家,為人貪婪,六親不認,逼迫金星將女兒金奴姐送到傅家做丫頭。金奴姐懷恨在心,想方設法要敗掉傅家。此后,金奴姐在傅家就是個挑風扇火、挑撥離間的角色。傅容死后,傅羅卜的父親傅相(傅盞盞)和母親劉青提(劉氏珍)為替傅容贖罪,一家人篤信佛教,吃齋清戒,安靜度日,倒也其樂融融。傅相與劉青提生有二子,即金哥和銀哥。這兩個兒子好吃懶做,尋釁滋事,被得道和尚看穿真面目。和尚收去金哥銀哥后,又遣出三世,讓傅盞盞看清那金哥銀哥正舞動雙刀來殺他,要敗盡他的家產。得道和尚送給傅相一枝蘿卜花,并告訴他再生下的兒子就好了,劉青提這才生下了傅羅卜。傅相樂善好施,傅羅卜從小在此環境中長大,很受影響,小小年紀就已經懂得孝敬父母,周濟窮人。傅相功德圓滿駕鶴西去。金奴姐死后變作叉雞婆,管家葉利家死后成了天燈菩薩。劉青提在家耐不住寂寞,經不住其弟劉賈的勸說,便借故打發傅羅卜外出經商,她卻叫家奴上街買回狗肉,不僅自己享用,還用狗肉齋僧,狗骨頭就埋在后花園的葵花下。她還火燒齋房,拆毀會緣橋,把僧道趕走。當別人指責她吃葷破戒時,她硬是指著葵花發誓她沒有,葵花下埋的骨頭突然炸開,戳破她的謊言。傅羅卜經商三年回家后,知道了其中的原委,勸母恪守佛教戒律,劉氏不聽。閻王知道了劉青提的所作所為,欲將劉氏打入十八重地獄,讓劉氏受盡酷刑。土地神、社令、司命官對劉氏的行為也非常憤怒,向玉帝稟告。玉帝下旨,命豐都閻羅具體查辦。閻羅派牛頭、馬面將劉青提的魂魄捉到豐都,打入十八重地獄。傅羅卜行孝,為救母親,他拋卻了所有誘人的雜念——皇上下旨任命他為刺史,他辭官不做;兵部侍郎愿意將女兒曹賽英許配給他,他辭謝不娶,一心一意要挑經救母上西天。去西天途中,他歷經磨難,過火焰山、寒冰池、奈河橋、滑油池。到達西天后,佛祖釋迦收他為徒,賜名“大目犍連”。目連經過三年的修煉,法力大增。佛祖又賜給目連兩件法器:錫杖和芒鞋。手持錫杖可以撥動日月星辰,敲開地獄之門;穿上芒鞋可以騰云駕霧。目連敲開地獄之門來到一殿,劉氏正好在一殿經受過酷刑后到了二殿;目連趕到二殿時,劉氏又到了三殿??偸菓騽⌒缘夭盍税肱?。劉氏歷經折磨,真正懺悔,表示如能再次給她做人的機會,她一定好好做人。目連多次請求佛祖將母親還陽,得到佛祖許可,劉氏被還陽為“犬”。中元節(農歷七月十五)到了,高僧及十友為目連一家舉辦盂蘭盆會,傅相也從天而降,一家人最終團聚,享受天倫之樂。此后還有唐太宗與魏征下棋,魏征夢斬涇河龍王,引出西游記長篇故事。
            目連戲之所以又叫《勸善記》,主要就是通過戲劇故事勸人為善,做好事,樂善好施。故事所宣揚的即是“善有善報,惡有惡報”的因果循環。比如在《化強從善》一折中就有一個因行善而感化強人的故事,說是有一天十八強盜深夜到傅相家搶劫,傅相聞之,即取白銀三百兩放于案上奉獻。強人不光擄走大量金銀,還擄走傅相家的金獅馬。馬馱金銀回山,行至三十里,忽然不走了,強盜責罵馬為何不走?
           
          那金獅馬神奇地開口說話了:“只因我前世騙了你一雙草鞋,今世才要白送你三十里路。我前世的孽債算是還清了,所以不走了?!睆姳I問:“既有分曉,何故仍為馬?”馬兒又說:“我只因為前生騙了傅相家百兩銀子,所以今生今世都得為傅家做馬還債?!睆姳I聽了大驚,心想:我今世偷盜無算,得來世多少代做牛做馬才能還清?膽戰心驚后幡然悔悟,于是焚了山寨,放回眾生,將金銀、馬匹如數奉還傅相家,從此改惡從善,向佛修行,最終成為十八羅漢。故有民間俗語曰:“不曉得看的,是看目連戲;曉得看的,是看勸善記?!边€有俗語:“高腔曲,昆腔戲,班子腔,放臭屁?!?br />   慶源獅儺班的目連戲《勸善記》分五夜演出,第一夜“傅容享壽”,第二夜“傅盞盞升天”,第三夜“劉氏珍變態”,第四夜“傅羅卜出家修行”,第五夜“目連救母”。也有連演七天七夜的。傳說歷史上,目連戲《勸善記》曾演過七七四十九天。
            目連戲《勸善記》時間跨度大、故事曲折、場面宏大、人物眾多。它集戲曲、舞蹈、雜技、武術于一身,有鋸解、磨研、吞火、噴煙、開膛、破肚等“帶彩”特技和盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門等舞蹈動作,及金剛拳、武松采花拳、五龍出動拳等諸多拳路,服裝、道具、化裝、表演等均有獨到之處。由于深藏民間,數百年不斷演繹、擴展、完善,使它能始終保持著民間戲曲粗獷、原始的本來面目。
            慶源獅儺會演目連戲,一般都在眾家大祠堂的上堂,臺兩側擺著各種道具,戲臺上方張燈結彩,臺兩邊的木柱上貼著對聯,且每夜都要撤換新對聯,如第一夜的柱聯就是:“皇帝想修行,修修修,修得餓鬼樣;婦人多變態,變變變,變出蟒蛇來?!毖莩鰰r,臺前松明火把耀眼,臺上唱念做打一絲不茍,臺下唏噓感嘆,連聲喝彩。
            慶源獅儺班每隔5年出鄉演出《勸善記》,都大受歡迎,在婺源縣境內享有很高知名度。新中國成立后,1953年春,慶源班的儺舞和目連戲折子《和尚下山》曾代表江西省的古劇種,赴京參加全國民間音樂舞蹈藝術匯演,并獲得演出獎。

          附錄

          一、[明]張岱《陶庵夢憶·目蓮戲》

          ?  余蘊叔演武場搭一大臺,選徽州旌陽戲子剽輕精悍、能相撲跌打者三四十人,搬演目蓮,凡三日三夜。四圍女臺百什座,戲子獻技臺上,如度索舞絙、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬壇蹬臼、跳索跳圈、竄火竄劍之類,大非情理。凡天神地祇、牛頭馬面、鬼母喪門、夜叉羅剎、鋸磨鼎鑊、刀山寒冰、劍樹森羅、鐵城血澥,一似吳道子《地獄變相》,為之費紙札者萬錢,人心惴惴,燈下面皆鬼色。戲中套數,如《招五方惡鬼》、《劉氏逃棚》等劇,萬余人齊聲吶喊。熊太守謂是??茏渲?,驚起,差衙官偵問,余叔自往復之,乃安。臺成,叔走筆書二對。一曰:“果證幽明,看善善惡惡隨形答響,到底來那個能逃?道通晝夜,任生生死死換姓移名,下場去此人還在?!币辉唬骸把b神扮鬼,愚蠢的心下驚慌,怕當真也是如此。成佛作祖,聰明人眼底忽略,臨了時還待怎生?”真是以戲說法。

          二、目蓮戲唱段選

            堪嘆你官迷心竅/德重望高/喜得個沐猴官帽/鄉里夸耀/媚上司脅肩諂笑/縱下屬搜刮民膏/無錢的有冤官難告/有錢的法外行霸道/一心兒只把貪婪填飽/全不念冰山難久靠/一旦無常到/看你再逍遙/人死難把臭名消

            堪嘆你財迷心竅/見錢忙撈/數不盡房產錢鈔/金銀財寶/終日里把本利盤削/死不放一絲半毫/你不顧親和眷/更不顧知己相交/為錢財良心何曾要/為錢財殺人不用刀/一旦無常到/看你再逍遙/人死難把臭名消

            堪嘆你自負才高/不務正道/說什么我有筆如刀/訟詞攬包/舞文弄墨作藏刀/拆人家骨肉分拋/裝斯文,談名教/喪廉恥,行貪饕/為虎作倀是爾曹/還說什么唯有讀書高/一旦無常到/看你再逍遙/人死難把臭名消

          ? ? 堪嘆你自負風騷/紈绔年少/仗父母造孽財寶/遍訪窈窕/夸什么金屋藏嬌/一味地始亂終拋/見多嬌,愛多嬌/舊人哭,新人笑/三妻四妾還嫌少/斷子絕孫是爾曹/一旦無常到/看你再逍遙/人死難把臭名消
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